Konsistante el bambua kadro kaj surfaco el delikate pentrita mianĵi aŭ piĵi – specoj de maldika sed daŭra papero ĉefe farita el arboŝelo – ĉinaj olepaperaj ombreloj estas longe rigardataj kiel emblemo de la tradicio de ĉina kultura metio kaj poezia beleco.
Pentritaj per tongyou - speco de plantoleo ĉerpita el la frukto de la tung-arbo ofte trovita en Suda Ĉinio - por igi ĝin akvorezista, ĉinaj olepaperaj ombreloj ne estas nur ilo por forpeli pluvon aŭ sunlumon, sed ankaŭ artaĵojn posedantajn riĉan kulturan signifon kaj estetikan valoron.
Historio
Ĝuante historion de preskaŭ du jarmiloj, la olepaperaj ombreloj de Ĉinio nombras inter la plej malnovaj ombreloj de la mondo.Laŭ historiaj registroj, la unuaj olepaperaj ombreloj en Ĉinio komencis aperi dum Orienta Han-dinastio (25-220).Ili baldaŭ iĝis tre popularaj, precipe inter literaturuloj kiuj amis skribi kaj desegni sur la ombrelsurfaco antaŭ ol la akvorezista oleo estanta aplikita por montri sian artan kapablon kaj literaturajn gustojn.Elementoj de tradicia ĉina inkpentraĵo, kiel ekzemple birdoj, floroj kaj pejzaĝoj, ankaŭ povus esti trovitaj sur olepaperaj ombreloj kiel popularaj dekoraciaj ŝablonoj.
Poste, ĉinaj olepaperaj pluvombreloj estis alportitaj eksterlanden al Japanio kaj la tiama antikva korea regno de Gojoseon dum la Dinastio Tang (618-907), tial ili estis konataj en tiuj du nacioj kiel "Tang-ombreloj".Hodiaŭ, ili daŭre estas utiligitaj kiel akcesoraĵo por inaj roloj en tradiciaj japanaj dramoj kaj dancoj.
Tra la jarcentoj ĉinaj ombreloj ankaŭ disvastiĝis al aliaj aziaj landoj kiel Vjetnamio kaj Tajlando.
Tradicia simbolo
Ole-paperaj ombreloj estas nemalhavebla parto de tradiciaj ĉinaj geedziĝoj.Ruĝa olepapera pluvombrelo estas tenita fare de la edzisto kiam la novedzino estas salutita ĉe la hejmo de la edziĝanto ĉar la pluvombrelo laŭsupoze helpas malhelpi malbonŝancon.Ankaŭ ĉar oleo-papero (youzhi) sonas simila al la vorto por "havi infanojn" (youzi), la pluvombrelo estas vidita kiel simbolo de fekundeco.
Plie, ĉinaj olepaperaj ombreloj ofte aperas en ĉinaj literaturverkoj por implici enamiĝon kaj belecon, precipe en rakontoj metitaj suden de la Jangzio kie estas ofte pluvema kaj nebula.
Filmaj kaj televidaj adaptoj surbaze de la fama antikva ĉina rakonto Madame Blanka Serpento ofte havas la belan serpentiĝan heroinon Bai Suzhen portas delikatan ole-paperan pluvombrelon kiam ŝi renkontas sian estontan amanton Xu Xian por la unua fojo.
"Sole tenante ole-paperan ombrelon, mi vagas laŭ longa soleca vojo sub la pluvo..." diras la populara moderna ĉina poemo "Leno en la Pluvo" de ĉina poeto Dai Wangshu (kiel tradukite de Yang Xianyi kaj Gladys Yang).Ĉi tiu malgaja kaj revema bildigo estas alia klasika ekzemplo de la pluvombrelo kiel kultura ikono.
La ronda naturo de pluvombrelo faras ĝin simbolo de reunuiĝo ĉar "ronda" aŭ "cirklo" (juano) en la ĉina ankaŭ portas la signifon de "kunveni".
Fonto de Globa Times
Afiŝtempo: Jul-04-2022